贵而忘贱，灾自奢生；迷而不反，祸从惑起。

正人见天命，而不敢求福于天；小人慢天命，而不知正福于己。贵而忘贱，迷而不反，不可居安问危，而转处定求动，所以灾自奢生，祸从惑起，至于一火身败家而不悔，不亦深可哀哉？奢是穷极纷华，惑是耽荒酒色，此二句真格言也。

同东说念主注：正人得之固穷，小人得之轻命。

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贵贱灾福，相倚而生。

所以圣东说念主去甚，去奢，去泰，五行阴阳窜改，求其中庸，去其偏颇。

居安想危，某定后动。

八字命理，不要只看一处，要综合来看，不可只看吉处，还要从凶处下手。

也不可只看凶处，任何东说念主的命里都有福份。

上天有好生之德，救一东说念主命胜造七级浮图，这此说的都是东说念主命关天。

既然关天，命里就有体现，而想要隔离可怜，就要好好行使在这世上的时刻，隔离穷极纷华，抛开耽荒酒色。

这段话是说教的，并无技法可提。

殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，福祸异兆。

动静为历害之枢机，智虑乃祸福之流派。术不可失慎，机不可不察。小人不知天命，不守常说念，轻生易物，则祸淫由此而始也。正人得时而动，失机而守，体天行说念，畏于轻动，则福善由此而生也。《易》曰：福祸悔吝，生乎动者也。又曰：福祸者，得失之象也。积善之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃。又曰：知进退死活之说念，其唯圣东说念主乎？此珞琭子篇终之大戒也。

同东说念主注：四柱代表一个东说念主，自己就像带着年轮的大树。

降生的时刻，就注定了其八字的搭配，就像树种下了种子。

尔后天的成长和经受，才是破土的处所。

八字字格，包括大运流年，五行流转，都是固定的，正如春夏秋冬。

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关联词，咱们播撒除草这些行动是可控的，全凭我方的主理，这即是咱们常说的主不雅能动性。

福祸从来不在星盘福祸，而在心念动掸处生根发芽。

失败的东说念主总怨命不好，却不知漂浮放动才是催动凶星的引线。

就像寅时烈火遇申金，本有相克之危，但若愿在午未月筑堤引水，险局反成淬真金不怕火真金的熔炉。

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正人深谙“十年大运”如潮汐，涨时乘风扬帆，退时静修船桨，把天干地支的碰撞化成东说念主间修行的说念场。

《易经》说福祸生于动静，恰似命理中的“流年太岁”。

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有东说念主义子午相冲便徬徨未决，智者却懂冲开墓库能开释矿藏：冲动配偶宫好像是情劫，也可能是解开前世因果的钥匙；宅墓煞荡漾不一定是灾厄，也许是天地催你去更顺应的处所生根。

珞琭子留的终极天机，藏在“余庆余殃”四字中：祖荫福德像存在天地银行的利息，但日日支取恶念便会透支福报。

寒门命盘纵有七杀攻身，三十年行善亦能磨利刀刃为护身杖。

至于公明、季主、尚无识变之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。

管公明，司马季主，郭景纯，董仲舒，此四贤者，探天东说念主之奥，原人命之理，穷阴阳象数，知将来福祸，尚无识变之文，不载比形之妙，女用性药哪能买到言造化深隐，不易度量。珞琭子不言姓氏，不知何时东说念主。不雅其长中，自云出自兰野，又称及于郭景纯，疑六朝时东说念主，梁昭明其近之。昭明所居，乃兰陵之野也。或谓为周灵王太子子晋，则诬。

同东说念主注：管辂不雅星如读天书，司马季主卜卦似解方程，郭璞堪舆若绘江山经络，董仲舒说阴阳如拆解时光密码。

四位先贤把命理写成天下施展书，却都在扉页留住归并滑批注：'此中万千变化，翰墨仅能载其骨，难绘其魂。'

确实的天说念从不在竹简定格。珞琭子看穿了这个奥密，他把命盘比作会呼吸的活棋局：

管辂留住的十二宫是棋盘，季主标注的卦象是棋子，但决定赢输的却是弈者何时落子、何时停手。

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这位隐去本名的智者，用'兰野'二字表露命理学的真理：

兰花要开在合适的水土，庆幸要养在步地的破绽。

就像梁昭明太子居于兰陵却非困于兰陵，咱们解读八字不可被款式框死。

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所谓'识变'，是看懂伤官见官随机凶，可能催生创业矛头；

遭逢枭神夺食不要惊惧，也有可能是要脱去牛马的外套，去享受确实的东说念主生。

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四位先贤凿开天门漏出的星光，终究要靠每个掌灯东说念主我方拼接成各自的命盘。

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命理古籍的字里行间，藏着渊博个命理技法与表面贪馋盛宴，需要咱们我方一一去解读。

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详其往圣，鉴以先哲，或指事以陈谋，或约文而切理，多或少剩，二义难精。今者参详得失，缝补遗踪，规为心鉴，永挂清台，引列终编，千希得一。

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凡论五行，离说念者非也，离世事者，非也，离东说念主物者亦非也。或约文而切理，或指事以陈谋，于中神煞交参，福祸互体，是知五行通说念，志物难穷，流布其间，岂云小补？珞琭终于此谈，言是赋之作，详往圣之遗文，军先哲之得失，文博而言约，说念妙而义深，显仁藏用，乃五行三命之指南也。后学者从而发明之，使聩者聪，盲人明，历百世而无限，妥洽性之常在。不雅其始末，通神合变，纵横之论，都不溺于他术；戒谕之言，多有合于至说念。若珞琭者，岂非圆机之士，奥妙之流也哉？

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同东说念主注：五行学说必须驻足执行，脱离骨子即失根底。

珞琭子和会先贤灵敏，辩证分析福祸限定。

庆幸显隐都有迹可循，命理非宿命，重动态均衡。

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福祸互转，需参透东说念主性，表面须工作生存实行。

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他破详尽，重实用价值。五行通天地，不离情面。

显仁藏用，智谋潜伏。不拘神煞，唯说念是从。

学术孤苦，却合当然。圆融想维出奇教条。

以史为鉴，补缺转换。

表面体系化，线索明晰。

千年千里淀，经久弥新。学者循此可开蒙解惑。

盲者见光，聋者闻声。庆幸之说念，贵在默契。

不拘一格，方见真机。

三命音书赋，号称典范。

五行指南，不朽接续。

（完）

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